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불조(佛祖)공안 Koans

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第十九則 自性自度(자성자도)  worldzen 2007-03-03
22:45
550
第十九則 自性自度 : 六祖大師

서울 상도동 반야선사(般若禪寺)에서 각국 승려들이 모여 계(戒)살림을 한다고 스님을 청하여 한국 대표로 이에 참석하시게 되었다.
그 자리에서 스님께 설법(說法)을 청하였으나 스님은 律文을 보지 않으시므로 六祖 스님의 [단경(壇經)]법문을 설하시게 되었다.
육조 惠能(혜능)이 의발(衣鉢)을 지닉고 삼경(三更)에 떠나오는데 오조(五祖)께서 친히 구강역(九江驛)에까지 배웅을 나왔다가 배에 오르자, 또 손수 노를 저으려 하시었다.
그래서 혜능이 五祖께 사뢰었다.
'스님께서는 자리에 앉아 계십시오. 제자가 마땅히 노를 젓겠나이다.'
'내가 너를 건네줌이 마땅하리라.'
'迷할 때에는 스승이 건네어 주시지만, 깨우쳐 알면 제 스스로 건너는 것이오니, 비록 건넌다는 말은 하나이오나 쓰이는 경우가[用處]같지 않은가 하나이다. 惠能이 변방에 태어나 있어서 말씨가 바르지 못하옵더니, 스승께서 法을 맡기심을 입사와 이제 깨우쳐 이미 알게 되었아오니 오직 제 성품을 스스로 건네옴이 옳은가 하나이다.'
[迷時師度 悟了自度 度名雖一 用處不同 惠能生在邊方 語音不正 蒙師付法 今已得悟 只合自性自度]
六祖께서
'그렇고 그러하다. 앞으로 불법(佛法)이 널로 말미암아 크게 떨치리라.'하시었다.

師垂示云
두 쓰이는 경우[用處]란 어떤 것인가? 건넌다는 말이 쓰이는 경우 한 마디에 단경(壇經)의 대의(大義)가 다 들어 있으니 대중은 잘 살펴야 한다. 만일 나에게 건넌다는 말이 쓰이는 경우를 묻는다면, 파설은 못하나 똑같은 비유로
'水不離波요 波不離水로다'
물은 파도를 여의지 못하고
파도는 물을 여의지 못한다.
라고 하겠다. 그 이르는 법은 털끝만큼도 틈이 없이 이르는 도리를 알아야 한다.
하시고 법상(法床)에서 내려 오셨다.
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